金剛經個人筆記分享第十二堂
感謝行天宮社會大學 共學共好 開設趙飛鵬教授講解金剛經課程
離相寂滅分第十四
🔹️「慧眼 」: 五眼之一，能見一切法空。其他四眼 : 肉眼→見世界物 ; 天眼→見過去未來 ; 法眼→見緣起實相 ; 佛眼→見所有法非空非有。
🔹️「若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相」
→聽聞此經，可以有信心地生出清淨心，亦即心裏生出實相，洞察緣起。
→緣起性空、諸法皆空、空無所有 : 事物表相是一堆條件、原因所聚合而成，若一一拿掉這些條件、原因，就是空了。
🔹️「信解受持不足為難」→相信理解接受奉行不是很困難
🔹️「我相，即是非相」
→「非相」指的是正面不要執著，反面不要執著，正反面皆不要執著，不要緊抓不放。
→「相」 : 具體的、抽象的、感覺、概念…皆是「相」。
→實相 : 事物背後的真理。
→法相 : 事物呈現出來的樣貌。法是事物的本質，相是事物的呈現。
→非法相 : 破除事物的表相。
🔹️「離一切諸相，則名諸佛」
→離相即離執，離執即解脱，解脱即名為佛。遠離對一切相的執著，就會解脱(得到解脱就是佛)，不被名利權位捆住、綁住、束縳。
*千里做官只為財。
*莊子終身不做官 :
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」
譯文 :
楚威王聽說庄周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，答應他出任曹國的宰相。庄周笑著對楚國使臣說:"千金，確是厚禮;卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎?喂養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品，在這個時候，它即使想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎?您趕快離去，不要玷污了我。我寧願在小水溝裏身心愉快地遊戲，也不願被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。
🔹️「如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜」
→第一波羅蜜即是即是六度的「布施」。
🔹️「忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜」
→忍辱仙人(佛陀與殘暴歌利王之故事)
→忍辱，忍耐羞辱，是忍耐心，對不順心的事要忍耐，不要老是生氣，忍一時風平浪靜。
→忍辱是為了看清事情的真相。
→勿挖苦、諷刺他人，勿言詞傷人，言詞之利，甚於刀槍。
→曾子曰 : 「出乎爾者，反乎爾者也」，你怎樣對待別人，別人也會反過來這樣對待你。
(後變成出爾反爾)
🔹️「菩薩應離一切相...應生無所住心」
🔹️「若心有住，即為非住」
→若心有執著，要快放下執著。
🔹️「是故佛說菩薩心，不應住色布施」
→色是形形色色的色，表相、外在型式。
🔹️「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」
→真語者，說真話的人。實語者，說實際的話，如其實。如語者，如其本然的話，不扭曲，是什麼就說什麼。不誑語者，不說謊騙人。不異語者，不說自相矛盾的話，不會言行不一。
🔹️「如來所說法，此法無實無虚」
→既不是實，也不是虛。因為無所謂真話虛話之分。本來就是真實，既不落入實，也不落入虚。(中道)
*不說話是一種自由。不言論也是一種智慧。
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